إنها كلمة صعبة، ولكنها تستحق المعرفة والفهم والاستخدام. تمت صياغة هذا المصطلح في الأصل من قبل النسويات السود في الولايات المتحدة الأمريكية. على سبيل المثال، استخدمت أودري لورد هذا المصطلح للفت الانتباه إلى العنصرية داخل الحركة النسائية الألمانية ذات الأغلبية البيضاء في الثمانينيات، عندما كانت أستاذة زائرة في جامعة برلين. أرادت أن تظهر أنه على الرغم من أهمية وقوف النساء معًا ومحاربة الظلم، إلا أن هناك أيضًا اختلافات بين النساء مما يعني أن بعض النساء يواجهن وقتًا صعبًا بشكل خاص في هذا العالم.
عندما نقول فيFeM أننا نعمل "بنهج متعدد الجوانب"، فإن ما نعنيه هو أننا لا نرى الفتيات اللاتي يأتين إلينا كمجموعة موحدة تمامًا. نحن نعلم أن السيرة الذاتية للفتيات وشخصياتهن تتأثر وتتأثر بفئات/أشكال التمييز (التقاطعات) المختلفة والمتشابكة.
تتأثر الفتاة الملونة أو الفتاة السوداء بالتمييز بشكل مختلف عن الفتاة البيضاء التي تعاني من التمييز الجنسي ولكنها لا تعاني أيضًا من العنصرية في نفس الوقت.
ليس من السهل أيضًا إضافة أشكال التمييز - تجربة العنصرية بالإضافة إلى تجربة التحيز الجنسي - حيث تعاني العديد من الفتيات والنساء ذوات البشرة الملونة من شكل من أشكال التمييز الجنسي المتأثر بالعنصرية، مثل التغريب. ربما تعرف أقوالًا مثل "إنها امرأة جامحة، إنها تجري في دمها". غالبًا ما يتم الإدلاء بمثل هذه التصريحات حول الفتيات والنساء ذوات البشرة الملونة، وهي عنصرية لأن الجنس ولون البشرة أو الأصل أو حتى الدم تُستخدم لنسب خصائص معينة للناس. هذه عادة ما تكون خصائص لا ينظر إليها المجتمع على أنها عالية.
لا ينبغي اللعب بتجارب الفتيات ضد بعضهن البعض. وبدلا من ذلك، يعمل هذا النهج على إدراك الامتيازات الشخصية (أي المزايا)، والنظر إلى الفتيات ككل وعدم افتراض أن كل شخص لديه نفس أفق الخبرة.
بالإضافة إلى الطبقة والعرق والجنس، تشمل الأمثلة الأخرى على "التقاطعات" أيضًا الجسم (بالإشارة إلى الصحة والعمر والجاذبية)، والانتماء الديني والتوجه الجنسي.