Çok zor bir kelime ama bilmeye, anlamaya ve uygulamaya değer. Bu terim ilk olarak ABD'deki Siyah feministler tarafından ortaya atılmıştır. Örneğin Audre Lorde, 1980'lerde Berlin'de bir üniversitede misafir profesörken, ağırlıklı olarak beyazlardan oluşan Alman kadın hareketi içindeki ırkçılığa dikkat çekmek için bu terimi kullanmıştır. Kadınlar olarak bir arada durmanın ve adaletsizliğe karşı mücadele etmenin önemli olduğunu, ancak kadınlar arasında da bu dünyada bazı kadınların işini özellikle zorlaştıran farklılıklar olduğunu göstermek istemiştir.
FeM'de 'kesişimsel bir yaklaşıma göre' çalıştığımızı söylediğimizde, bize gelen kızları tamamen tek tip bir grup olarak görmediğimizi kastediyoruz. Kızların biyografilerinde ve kişiliklerinde iç içe geçmiş farklı kategorilerden/ayrımcılıklardan (kesişimlerden) etkilendiklerini ve etkilendiklerini biliyoruz.
Dolayısıyla, beyaz olmayan bir kız ya da siyahi bir kız, cinsiyetçiliği deneyimleyen ama aynı zamanda ırkçılığı deneyimlemeyen beyaz bir kıza göre ayrımcılıktan farklı şekilde etkilenir.
Ayrımcılık biçimlerini toplamak da kolay değildir - ırkçılık deneyimi artı cinsiyetçilik deneyimi - birçok beyaz olmayan kız ve kadın, egzotikleştirme gibi ırktan etkilenen bir cinsiyetçilik biçimini deneyimlemektedir. 'O çok vahşi bir kadın, bu onun kanında var' gibi sözler duymuş olabilirsiniz. Bu tür ifadeler genellikle beyaz olmayan kızlar ve kadınlar hakkında söylenir ve ırkçıdır çünkü cinsiyet ve ten rengi, köken ve hatta kan, insanlara belirli özellikler atfetmek için kullanılır. Bunlar çoğu zaman toplumda pek de itibar görmeyen özelliklerdir.
Kızların deneyimleri birbirlerine karşı kullanılmamalıdır. Bu yaklaşım daha ziyade kişinin kendi ayrıcalıklarının (yani avantajlarının) farkına varmasına, kızlara bir bütün olarak bakmasına ve herkesin aynı deneyim ufkuna sahip olduğunu varsaymamasına hizmet eder.
Sınıf, ırk ve cinsiyetin yanı sıra diğer 'kesişme' örnekleri beden (sağlık, yaş ve çekicilik açısından), dini aidiyet ve cinsel yönelimdir.